邱吉爾是人類歷史上“領(lǐng)導(dǎo)力”的經(jīng)典人物。以史為鑒，可以知興替；歷史是現(xiàn)在與過(guò)去之間無(wú)休止的對(duì)話，以邱吉爾為老師，可以讓我們溫故而知新，站在巨人的肩上，重新省思領(lǐng)導(dǎo)與管理的問(wèn)題，從而掌握整體與本質(zhì)，累積人生智慧，邁向未來(lái)與希望。
邱吉爾的成長(zhǎng)，來(lái)自于他將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合，形成一種意志與動(dòng)力，他為此而一生都在做準(zhǔn)備。邱吉爾年近七旬出任首相時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得彷佛是宿命，整個(gè)過(guò)去的人生不過(guò)是為了這個(gè)時(shí)刻、這條道路在做準(zhǔn)備。我覺(jué)得我對(duì)它有豐富的了解，也確定自己不會(huì)失敗。”勝利屬于一生一直在做準(zhǔn)備的人，當(dāng)戰(zhàn)時(shí)英國(guó)需要邱吉爾出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，他如同雄獅之心，應(yīng)召出來(lái)大吼，并為此而感到榮幸。
有人文內(nèi)涵的理想主義者
邱吉爾一生都是一個(gè)具有人文內(nèi)涵的理想主義者，他曾如此自問(wèn)自答：“生命何用？無(wú)非為了崇高理想而奮斗，為了改善這混亂的世界，讓我們逝去以后活于其中的人，能有一個(gè)比較好的地方。”政治與企業(yè)工作者的最高尚任務(wù)，不正是秉持熱情、責(zé)任感與判斷力，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)、建立核心價(jià)值觀、使人民有更美好的生活環(huán)境嗎？
1930年，邱吉爾在《我的早年生活》一書(shū)中曾如下記載：“有一次我受邀為法國(guó)一座紀(jì)念碑撰文，寫下了‘作戰(zhàn)時(shí)，奮戰(zhàn)到底；挫敗時(shí)，全力還擊；勝利時(shí)，心存寬厚；和平時(shí)，友好親善’。”在國(guó)家面臨危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，邱吉爾懂得運(yùn)用鮮血、勞苦、眼淚、汗水做出無(wú)私奉獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者要運(yùn)用意志、勇氣與決心培養(yǎng)膽識(shí)與決斷力，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，以此錘鏈出超凡的自信，感染周遭的人，為共同的目標(biāo)而努力奮斗。
政治人物要具有遠(yuǎn)見(jiàn)，看到地平線的一端，超越眼前的一時(shí)利害，鼓舞人民邁向高山之巔。回顧邱吉爾生平，他正是運(yùn)用演講、撰述、表演與“走動(dòng)式管理”在公開(kāi)場(chǎng)合不斷出現(xiàn)，他先感動(dòng)自己，以此來(lái)感動(dòng)別人，先說(shuō)服自己，以此來(lái)說(shuō)服別人；他以知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)培養(yǎng)直覺(jué)的判斷力，永遠(yuǎn)往前看，絕不猶豫不決、怨天尤人；他懂得何時(shí)戰(zhàn)斗，何時(shí)退卻，何時(shí)嚴(yán)峻，何時(shí)妥協(xié)，何時(shí)說(shuō)話，何時(shí)沉默。邱吉爾知所進(jìn)退，使自己成為希望的化身，將最美好的故事和經(jīng)驗(yàn)與人民分享。
“團(tuán)結(jié)，我們就站立起來(lái)；分裂，我們就撲倒在地。”英國(guó)在戰(zhàn)時(shí)能凝聚民心、跨越危機(jī)，正來(lái)自上述邱吉爾式的經(jīng)典名言。邱吉爾也沒(méi)想到，在六十多年之后，美國(guó)總統(tǒng)與紐約市長(zhǎng)正是運(yùn)用同樣的口號(hào)與精神跨越九一一事件。
正如文學(xué)家艾略特的人道呼求：“生命要怎樣才能從這個(gè)瓦礫堆中走出去呢？”危機(jī)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者是帶領(lǐng)人民“走過(guò)荒漠”，激發(fā)人民的想像力，形成生命共同體，面對(duì)真實(shí)的處境，透過(guò)儀式與救贖提升精神境界，進(jìn)行“英雄的旅程”。
領(lǐng)導(dǎo)者的基本理念
邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，奠基于下述幾個(gè)基本理念：
一、領(lǐng)導(dǎo)者要鼓舞自己與人民追求偉大。正如莎士比亞所說(shuō)：“有人天生偉大，有人因奮斗而偉大，有些人的偉大是別人捧出來(lái)的。”邱吉爾一生因奮斗而偉大，在逆水中游泳，在困境中求生，造就了偉大的人格特質(zhì)。
二、領(lǐng)導(dǎo)者要具有歷史觀。一個(gè)人回顧過(guò)去更深刻，瞻望未來(lái)就能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者有人文素養(yǎng)、宗教關(guān)懷、歷史意識(shí)，在乎的是國(guó)家利益與歷史定位，“與其說(shuō)我是政治人物，不如說(shuō)我是歷史家”，這是一種歷史縱深感。
三、領(lǐng)導(dǎo)者具有典范作用。領(lǐng)導(dǎo)者捍衛(wèi)自由民主人權(quán)核心價(jià)值，遵守法律與秩序，維護(hù)社會(huì)公義，堅(jiān)守人性共有的理性與道德、羞恥心與正義感，坦誠(chéng)與別人溝通以建立共識(shí)，為人類的文明法治貢獻(xiàn)一分心力。
四、領(lǐng)導(dǎo)者要有堅(jiān)實(shí)的班底。領(lǐng)導(dǎo)者提出愿景與目標(biāo)，進(jìn)行戰(zhàn)略性、哲學(xué)性的“宏觀管理”，由一群班底進(jìn)行執(zhí)行層面的“微觀管理”，透過(guò)宏觀與微觀的交互運(yùn)用，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)、決策與執(zhí)行力。
五、領(lǐng)導(dǎo)者展現(xiàn)對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。領(lǐng)導(dǎo)者處于丹麥神學(xué)家齊克果所形容“獨(dú)特的處境”，回到靈魂深處探討生命的意義，然后進(jìn)行“品質(zhì)的躍升”，發(fā)揮無(wú)窮潛力，呼召人民一起努力奮斗。
六、領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)社會(huì)、國(guó)家乃至全世界有一種承諾與認(rèn)同。政治是一種使命、責(zé)任、義務(wù)與承諾，政治工作者善于運(yùn)用社區(qū)主義、志工運(yùn)動(dòng)、愿景目標(biāo)進(jìn)行鼓舞人心，使人民發(fā)揮天然使命，營(yíng)造更美好的生活方式。
領(lǐng)導(dǎo)就是一種人格養(yǎng)成教育，需要自我再造，自我提升，建立新思維與不斷精進(jìn)。1941年當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)最困頓之際，邱吉爾回母校哈洛演講，以下這段話正是“領(lǐng)導(dǎo)者”的巔峰之作：“我們不要說(shuō)這是黑暗的日子，要說(shuō)是嚴(yán)峻的日子，這不是黑暗的日子，而是偉大的日子，是我們國(guó)家曾有過(guò)最偉大的日子，我們都必須感謝上帝，允許我們?cè)诟髯詬徫簧希瑓⑴c了讓這些日子名留青史的過(guò)程。”
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