看到季羨林和另外一位受人尊敬的國(guó)學(xué)學(xué)者離開(kāi)我們，我這個(gè)沒(méi)有什么國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和知識(shí)，對(duì)二位學(xué)者不甚了解的人也覺(jué)得有點(diǎn)悲傷。 也許是聯(lián)想到了國(guó)際營(yíng)銷的緣故吧。在拙著《出口營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)》的最后一章，我曾寫(xiě)過(guò)這樣一句話： 中國(guó)璀璨多姿的傳統(tǒng)文化，必將孕育出契合世界各國(guó)人民在極大的物質(zhì)和高科技產(chǎn)品滿足之后的精神需求產(chǎn)品。這可能算是我所有的文字中和國(guó)學(xué)結(jié)合得最緊密的例子了。而當(dāng)時(shí)寫(xiě)這段話時(shí)，還有一個(gè)認(rèn)識(shí)是，中國(guó)的產(chǎn)品如果需要在世界上亮出自己的品牌，在品牌的內(nèi)涵上，借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)很好的方式。世界上的品牌很多，其內(nèi)涵也豐富多彩，而如果中國(guó)要成為品牌大國(guó)，其實(shí)也需要中國(guó)的品牌有某種共同的底蘊(yùn)，如果說(shuō)美國(guó)的底蘊(yùn)是高科技，歐洲是貴族，日本是品質(zhì)，韓國(guó)是時(shí)尚與設(shè)計(jì)，那么中國(guó)的品牌是不是只能從傳統(tǒng)文化中去發(fā)掘呢？
國(guó)學(xué)有很多經(jīng)典，有很多智慧，有很多有智慧的長(zhǎng)者和先賢，有很多隱藏的寶藏。記得曾經(jīng)看一個(gè)紀(jì)錄片，提到有一個(gè)叫湯恩比的歷史學(xué)家說(shuō)：21世紀(jì)能拯救人類的只有儒家學(xué)說(shuō)和大成佛法。我想這句話絕對(duì)是有歷史觀的大智慧，不是用來(lái)抬高中國(guó)傳統(tǒng)文化的。如果是這樣，我們中國(guó)的企業(yè)界是不是可以吸收一些儒家文化到我們的產(chǎn)品品牌，從而創(chuàng)造出中國(guó)品牌的獨(dú)特內(nèi)涵，以區(qū)別于目前在世的其他國(guó)家的品牌，而且這一定有助于幫助客戶建設(shè)和諧的精神世界（這也是國(guó)學(xué)的很大價(jià)值），有助中國(guó)的和諧文化在世界上的傳播，推動(dòng)世界的和諧。
如果要更好的紀(jì)念泰斗級(jí)的學(xué)者，應(yīng)該閱讀和應(yīng)用他們的學(xué)術(shù)，那么我們做國(guó)際營(yíng)銷的人也要更多的從傳統(tǒng)的文化中吸收智慧和營(yíng)養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到國(guó)際營(yíng)銷，也許能開(kāi)辟一條不同于單純追趕外國(guó)人已經(jīng)玩了幾十年的國(guó)際營(yíng)銷的新道路。讓我們?cè)囋嚢桑?/P>
作者：黃泰山 來(lái)源：博銳管理在線 |
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