來(lái)源：價(jià)值中國(guó) 作者：吳春波
一、遙遠(yuǎn)的貴族
一談到貴族，人們很容易想到古老的歐洲大陸和英倫三島，那些生活在古城堡、衣冠楚楚的謙謙君子們，想到了他們的生活狀態(tài)——騎馬、狩獵與社交。
確實(shí)，在歐洲，有著貴族的基因與傳統(tǒng)。最早的貴族起源于歐洲，作為一種歷史文化傳統(tǒng)，傳承至今。
1793年1月21日，巴黎革命廣場(chǎng)（今協(xié)和廣場(chǎng)），路易十六國(guó)王與王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特被推上了斷頭臺(tái)。瑪麗王后不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識(shí)地說(shuō)了句：“對(duì)不起，先生。”正是這位王后，當(dāng)其他人都開(kāi)始逃亡的時(shí)候，她選擇陪在路易十六的身邊，陪伴著自己的丈夫，并直言，丈夫不走自己也不可能離開(kāi)。當(dāng)民眾聚集在宮殿門(mén)口抗議的時(shí)候，她走到陽(yáng)臺(tái)上，俯首向民眾行了一個(gè)大禮。她的丈夫，面對(duì)劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處。
英國(guó)皇室王子哈里畢業(yè)于陸軍軍官學(xué)校，之后，曾做為一名機(jī)槍手被派往阿富汗前線，與普通士兵一道，接受點(diǎn)火的洗禮。眾所周知，前線是艱苦與危險(xiǎn)的，以英國(guó)王子的身份，為何不能享受高級(jí)別待遇，直接作為指揮官，避免直接敵人交火？這緣自于他所接受的貴族式教育。
哈里王子在陸軍軍官學(xué)校就讀前，曾畢業(yè)于英國(guó)一所著名的貴族學(xué)校——伊頓公學(xué)。伊頓公學(xué)的教育理念是塑造學(xué)生的十大品格：獨(dú)立、個(gè)性、友愛(ài)、忠誠(chéng)、尊嚴(yán)、勇敢、傳統(tǒng)、紳士、幽默和使命感。其作為貴族男校之翹楚，英式教育之典范，是世界上最著名的中學(xué)之一。一代代“伊頓人”把教育本身變成了一項(xiàng)成功之道，用實(shí)際行動(dòng)回答了“如何讓成功者的后代繼續(xù)成功”這個(gè)困擾過(guò)無(wú)數(shù)古老文明的問(wèn)題。這里走出19位英國(guó)首相。傳統(tǒng)、紳士、高傲是英國(guó)人的共性，這一切都源于這個(gè)民族歷史奢侈感的自負(fù)和貴族身份的作祟。
伊頓公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練。伊頓公學(xué)教什么呢？不要認(rèn)為是打高爾夫球，那里沒(méi)有高爾夫球場(chǎng)，也沒(méi)有今天熱門(mén)的工商管理、金融等實(shí)用知識(shí)。到貴族學(xué)校，不是去學(xué)有用的知識(shí)，而是學(xué)在今天看來(lái)沒(méi)有用的知識(shí)，比如說(shuō)拉丁文，熟讀從古希臘、中世紀(jì)到近代的各種宗教、人文經(jīng)典。到今天還是這樣。
世界軍事史上非常有名的人物威靈頓將軍也畢業(yè)于伊頓公學(xué)，他在和拿破侖進(jìn)行決戰(zhàn)的時(shí)候，曾冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去，因?yàn)榍熬�太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng)。參謀人員只好問(wèn)他，您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說(shuō)：“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”
二戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)有一張照片流傳得非常廣。當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華到倫敦的貧民窟進(jìn)行視察，他來(lái)到一棟破敗的房子門(mén)口，向屋內(nèi)一貧如洗的老婦人請(qǐng)求道：“請(qǐng)問(wèn)我可以進(jìn)來(lái)嗎？”這不僅是愛(ài)德華自我修為的展示，更體現(xiàn)了皇室成員對(duì)底層民眾的基本尊重。
在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn)，但當(dāng)時(shí)南軍最高統(tǒng)帥羅伯特·李將軍卻不同意。他說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的職業(yè)，我們要是這樣做，就等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給了無(wú)辜的老百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人，但我絕不會(huì)同意這樣做，如果能用自己的生命換來(lái)南方老百姓的安寧，我寧愿作為戰(zhàn)爭(zhēng)犯被處死。”他的對(duì)手是大家熟知的林肯。林肯總統(tǒng)同樣表現(xiàn)出寬宏大量的貴族風(fēng)度，本來(lái)他確實(shí)應(yīng)該按照軍法對(duì)羅伯特·李進(jìn)行處置，但是他認(rèn)為南北之間的仇恨宜解不宜結(jié)，所以他對(duì)李將軍說(shuō)，您也到了退休年齡了，就告老還鄉(xiāng)吧。于是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫(xiě)回憶錄去了。
在南非前總統(tǒng)曼德拉的就職典禮上，曼德拉與當(dāng)年羅本島監(jiān)獄的三位獄警逐一擁抱，并言：“我年輕時(shí)性子急，脾氣爆，獄中在他們幫助下，逐漸學(xué)會(huì)控制情緒。”“他們已經(jīng)囚禁我27年，如果繼續(xù)恨他們，我就仍在囚禁之中。”
在電影《泰坦尼克號(hào)》里，船即將沉沒(méi)的時(shí)候，船長(zhǎng)選擇了和船共存亡。這就是一種擔(dān)當(dāng)精神。在大船開(kāi)始沉沒(méi)的時(shí)候，船長(zhǎng)請(qǐng)船上的小樂(lè)隊(duì)到甲板上來(lái)演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之后，首席樂(lè)手向大家鞠了一躬，樂(lè)手們開(kāi)始離去。船上非常混亂，首席樂(lè)手看見(jiàn)大家都走遠(yuǎn)了，他自己又回到了原來(lái)的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子。已經(jīng)走遠(yuǎn)的樂(lè)手，聽(tīng)到琴聲，不約而同地又回到了首席樂(lè)手身邊，大家重新開(kāi)始演奏。船就要沉沒(méi)了，大家相互握手，互道珍重，首席樂(lè)手說(shuō)：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。”
任總在回答國(guó)外媒體采訪時(shí)曾講：“911事件中，飛機(jī)炸掉世貿(mào)中心，人們紛紛逃難時(shí)，人們沿著樓梯往下走，不時(shí)還禮貌地給殘疾人員讓路，老百姓往下撤，非常有序，而消防隊(duì)員卻從下往上沖。這種精神，不是一時(shí)就能形成的，應(yīng)該是沉淀了幾百年的文化素養(yǎng)。這些都是美國(guó)偉大的地方。”“最近我看了一段視頻，韓國(guó)“歲月”號(hào)沉船事件，在發(fā)放救生衣時(shí)非常有序，人們還互相謙讓?zhuān)刃蛞矝](méi)有混亂。這可是在生命的最后一刻，從這一點(diǎn)看出來(lái)韓國(guó)人民有多么偉大。我們都要向他們學(xué)習(xí)。
”
二、被誤讀的貴族精神
古老的西班牙人認(rèn)為，貴族身上流淌著藍(lán)色血液，后來(lái)西方人用“藍(lán)色”泛指那些高貴、智慧的精英才俊。而在當(dāng)今社會(huì)，貴族及其貴族精神已經(jīng)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞匯。
在中國(guó)人的詞匯體系中，往往將貴與富聯(lián)系在一起。但富不等于貴，當(dāng)然貴也不等于富，正像在歐洲，貴族先于資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，并與資產(chǎn)階級(jí)、平民共同生活在歐洲的中世紀(jì)一樣。
貴族，不是簡(jiǎn)單的富裕，物質(zhì)生活的富裕也不一定產(chǎn)生貴族。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。貴族從來(lái)都不是由財(cái)富堆砌的，也不是通過(guò)財(cái)富能夠置換的。貴族，或許與貧寒相伴。正如高貴的牡丹，也曾歷經(jīng)貧寒。
貴族，也不是權(quán)勢(shì)的代名詞。古往今來(lái)，有權(quán)勢(shì)者眾多，但稱(chēng)得上貴族的并不多，盡管許多權(quán)勢(shì)者想拼命地?cái)D入貴族俱樂(lè)部。
貴族，不是暴發(fā)戶(hù)，不是土豪金，不是養(yǎng)尊處優(yōu)，不是悠閑奢華，不是小資情調(diào)，不是憤世嫉俗，不是身份的炫耀。
貴族是一種生活方式。貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),一種我們稱(chēng)之為“貴族精神”的東西。在英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”、“高貴的”等含義。
“貴族精神”，則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣；以及堅(jiān)韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。
如果把富作為縱坐標(biāo)，把貴作為橫坐標(biāo)，貴，可以是第一象限，也可以是第四象限。“貴族”是具有豐富人文內(nèi)涵的一種特指。富，限于物質(zhì)生活；貴，則體現(xiàn)在精神生活，這就是“貴族精神”。
貴族精神，不僅是人生崇高的價(jià)值觀，蘊(yùn)含著科學(xué)的人生成功法則。同時(shí)，貴族精神也應(yīng)該成為一個(gè)組織或社會(huì)的價(jià)值法則。
儲(chǔ)安平在其《英國(guó)采風(fēng)錄》中記述了他對(duì)英國(guó)貴族和貴族社會(huì)的觀察，他說(shuō)：“凡是一個(gè)真正的貴族紳士，他們都看不起金錢(qián)……英國(guó)人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人：正直、不偏私、不畏難，甚至能為了他人而犧牲自己。他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的人,而且是一個(gè)有良知的人。”用當(dāng)年法國(guó)政治學(xué)家托克維爾的話來(lái)說(shuō)，貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。貴族精神跟物質(zhì)條件，有的時(shí)候可以說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系。在儲(chǔ)先生眼里，貴族精神意味著榮譽(yù)、責(zé)任和奉獻(xiàn)。這不由得讓人想到美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)：責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家。
許紀(jì)霖教授所說(shuō)的，“有一個(gè)下崗的三輪車(chē)夫，靠自己蹬三輪車(chē)的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，我們也可以說(shuō)，這個(gè)人具有一定的貴族精神。”他認(rèn)為：“所謂的貴族精神，我認(rèn)為是三個(gè)精神支柱：第一個(gè)是教養(yǎng)，第二個(gè)是責(zé)任，第三個(gè)是自由。”“教養(yǎng)意味著每一個(gè)人要有精神的追求和品質(zhì)的追求；責(zé)任是要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起公共責(zé)任；而自由，不僅要追求不受強(qiáng)制的權(quán)利，而且要有政治參與的自由和內(nèi)心的自由。”
貴族，堅(jiān)守的是一種精神。貴族精神所體現(xiàn)出來(lái)的是：教養(yǎng)，責(zé)任，品格，尊嚴(yán)，自律，參與，價(jià)值，分享。
在享樂(lè)、物欲、頹廢的當(dāng)今社會(huì)，貴族稀有，貴族精神式微。何處尋貴族？哪里是貴族精神的家園？
三、華為的貴族精神
1996年開(kāi)始，眾多華為員工離別故土，遠(yuǎn)離親情，奔赴海外，無(wú)論是在疾病肆虐的非洲，還是在硝煙未散的伊拉克，或者海嘯災(zāi)后的印尼，以及地震后的阿爾及利亞……到處都可以看到華為人奮斗的身影。我們有員工在高原缺氧地帶開(kāi)局，爬雪山，越叢林，徒步行走了8天，為服務(wù)客戶(hù)無(wú)怨無(wú)悔；有員工在國(guó)外遭歹徒襲擊頭上縫了三十多針，康復(fù)后又投入工作；有員工在宿舍睡覺(jué)，半夜歹徒破門(mén)而入拿槍頂著我們的員工進(jìn)行搶劫。我們?cè)诶滥车氐陌嘬?chē)也遭遇持槍歹徒搶劫，全車(chē)人被搶?zhuān)患词故秦浳镞\(yùn)送，也經(jīng)常需要雇傭特殊人員護(hù)衛(wèi)；有員工在飛機(jī)失事中幸存，驚魂未定又救助他人，贏得當(dāng)?shù)卣腿嗣竦淖鹁矗灰灿袉T工在恐怖爆炸中受傷，或幾度患瘧疾，康復(fù)后繼續(xù)堅(jiān)守崗位。
“從太平洋之東到大西洋之西，從北冰洋之北到南美洲之南，
從玻利維亞高原到死海的谷地，從無(wú)邊無(wú)際的熱帶雨林到赤日炎炎的沙漠……離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，為了讓網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球，數(shù)萬(wàn)中外員工，奮斗在世界的每一個(gè)角落，只要有人的地方就有華為人的艱苦奮斗，我們肩負(fù)著為近三十億人的通信服務(wù)，責(zé)任激勵(lì)著我們、鼓舞著我們。”
在中國(guó)，汶川大地震，華為的員工自帶干糧和飲水，沖了上去，冒著余震、塌方和大雨，依靠肩扛人抬，在山頂架設(shè)基站，保障災(zāi)區(qū)的通信暢通。他們也有恐懼，也有痛苦。任總有個(gè)批示：“只要上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，就是尿了褲子的也是英雄。”
在印度尼西亞，面對(duì)著海嘯與地震，華為員工沒(méi)有撤退，他們沖了上去，架設(shè)搶險(xiǎn)通訊設(shè)備。
在利比亞，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火使得旅游者撤了，外資企業(yè)員工撤了，友商撤了，華為員工也撤了——撤到土耳其作心理測(cè)試，沒(méi)通過(guò)的原地待命，通過(guò)的重返利比亞。這一切都為了一個(gè)目的：保證華為在利比亞的網(wǎng)絡(luò)安全，因?yàn)橹挥小熬W(wǎng)絡(luò)的安全穩(wěn)定運(yùn)行才能挽救更多的生命。我們跑了以后，網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、癱瘓，會(huì)死更多的人”（任總語(yǔ)）。
在日本，大地震、海嘯和核泄露，代表處的員工因?yàn)椤斑@個(gè)世界上找不到一塊土地，能容納一億二千萬(wàn)人的地方”（任總語(yǔ)），而選擇與日本人民共患難。華為的員工還穿著西裝，打著領(lǐng)帶正常上班。客戶(hù)由此評(píng)價(jià)：華為是一家值得信賴(lài)的公司。地震一周以后，測(cè)試組的大部分人員根據(jù)代表處統(tǒng)一安排，到大阪暫時(shí)異地辦公，需要小部分研發(fā)人員留守東京。在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有妻子已經(jīng)身懷六甲的準(zhǔn)爸爸，有老母親因?yàn)閾?dān)心自己安危而生病住院的獨(dú)子，有剛剛結(jié)婚正準(zhǔn)備要孩子的人。選擇誰(shuí)留下，都會(huì)有背后的一個(gè)家庭在遠(yuǎn)方擔(dān)憂(yōu)。最后留守的名單宣布以后，一開(kāi)始大家都沉默了。一位主管說(shuō)：“無(wú)論如何，作為主管，我都會(huì)留下來(lái)。未來(lái)發(fā)生在東京的事情誰(shuí)都不能預(yù)測(cè)，我不能保證留下來(lái)的同志們是絕對(duì)安全的，但留下來(lái)的人就是與我一起生死相托的兄弟，不放棄，不拋棄，這是我對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的承諾。”
從3月11日以來(lái)，代表處員工所展現(xiàn)的勇氣在日本客戶(hù)心目中樹(shù)立起了良好的形象，一向謹(jǐn)慎保守的日本客戶(hù)高層，一改常態(tài)，紛紛通過(guò)手機(jī)、郵件，表達(dá)對(duì)公司的認(rèn)可和對(duì)堅(jiān)守崗位的人員的謝意。
在智利，8.9級(jí)的大地震，華為的三位員工選擇的不是逃避。客戶(hù)Nextel有五條微波因?yàn)榈卣鹬袛嗔藰I(yè)務(wù)，緊急向代表處求助，希望派工程師協(xié)助他們恢復(fù)災(zāi)后通信。從代表處了解到客戶(hù)的需求后，三位華為員工決定和本地員工一起前往Concepcion協(xié)助客戶(hù)恢復(fù)通信。為了設(shè)備的運(yùn)行安全，他們毅然決然地沖向地震的核心區(qū)，堅(jiān)守了四天。
在玻利維亞，這里是另一個(gè)世界屋脊，首都拉巴斯海拔約3700米，嚴(yán)重缺氧，紫外線輻射強(qiáng)，缺氧嚴(yán)重。因每年都有外交官因?yàn)楦咴毖跛劳觯@里被稱(chēng)為“外交官的墳?zāi)埂薄Ｖ袊?guó)大使館的一位工作人員剛來(lái)3天就因高原反應(yīng)去世，我國(guó)大使館先后有五位工作人員因高原反應(yīng)逝世。華為辦事處就設(shè)在這里。在這個(gè)南美北的“上甘嶺”，一群年輕的華為人克服種種困難，用他們的付出為建設(shè)高原的通信生活?yuàn)^斗著。幾年以來(lái)，玻利維亞高原很多地方都有華為人的足跡，幾乎每個(gè)村莊都留有華為人不倦的身影。“他們?cè)诤０?000米高原上疾走，在亞馬遜叢林中宿營(yíng)，明月繁星陪伴著立塔，駝羊野馬一起馳騁，他們留下了高高的鐵塔，更用自己汗水，在玻利維亞高原上灌溉著中玻兩國(guó)的友誼之海拔最高的站點(diǎn)：TCT項(xiàng)目GSM416，位于玻利維亞，海拔4776m，是2009年華為人安裝的海拔最高的站點(diǎn)。”
在南蘇丹，這個(gè)全球最年輕的國(guó)家（2011年7月9日獨(dú)立）90%以上的地區(qū)沒(méi)有電，沒(méi)有路，沒(méi)有自來(lái)水，大部分人在草屋里住，在河里洗澡。華為員工住在鐵皮房，廁所是自行挖掘的茅坑，為防止瘧疾，上廁所時(shí)，甚至要帶上扇子，以防被蚊蟲(chóng)叮咬。某位員工，已八次患上瘧疾。
在印度尼西亞，華為員工在熱帶雨林中，身臥在泥濘中，用自己的血肉之軀為華為的戰(zhàn)車(chē)前進(jìn)而清除障礙。有華為的員工倒在泥濘中，華為的戰(zhàn)車(chē)就不會(huì)止步，下一個(gè)倒下的就輪不到華為。
貴，在于稀有；族，是個(gè)群體。
在華為，之所以稱(chēng)為族，因?yàn)檫@是一個(gè)龐大的群體，之所以說(shuō)他們高貴，是因?yàn)樗麄兙哂羞@種普遍的奉獻(xiàn)精神和能力。
這些華為人，其實(shí)都是一些普通人，就在我們身邊。他們也是“80后”、“90后”，他們也是獨(dú)生子女，他們中還有很多女孩子。但他們的不同之處在于，不糾結(jié)，不抱怨，不蹉跎，不頹廢，不攀比，他們分布在世界的各個(gè)角落追夢(mèng)、踐夢(mèng)，默默地向這個(gè)時(shí)代證明：狼性依舊，貴族仍在，貴族精神并未遠(yuǎn)逝。在他們身上看到的是令人敬仰的貴族精神！作為一個(gè)群體，他們是我們最寶貴的貴族！
貴族精神來(lái)自于教養(yǎng)，而非教育，因?yàn)榻甜B(yǎng)是長(zhǎng)期熏陶的結(jié)果。
華為的貴族精神同樣來(lái)自于華為核心價(jià)值觀的長(zhǎng)期教養(yǎng)，來(lái)自于華為企業(yè)文化的長(zhǎng)期熏陶。（近期公司在向李小文先生學(xué)習(xí)，李小文先生身上彰顯的就是一種貴族精神！）
“以客戶(hù)為中心”，張揚(yáng)的是一種責(zé)任，是承擔(dān)，是誠(chéng)信。它保證了華為這個(gè)功利組織能夠超越單純的利益追求，避免了公司蛻化為“以個(gè)人為中心”的利益集團(tuán)，從而永遠(yuǎn)保持對(duì)客戶(hù)的敬畏，而不是傲慢。“一杯咖啡主義”，使得華為能夠以開(kāi)放的心態(tài)，持續(xù)地吸取宇宙正能量。
“以?shī)^斗者為本”，既是理想主義，也是現(xiàn)實(shí)主義，是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的完美結(jié)合：奮斗是為了理想。無(wú)理想，何須奮斗？！無(wú)夢(mèng)想，必自甘平庸；因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，無(wú)中生有的只有做夢(mèng)，不勞而獲的只有窮困。而在現(xiàn)實(shí)中，要張揚(yáng)奮斗精神，就不能讓奮斗者吃虧，不能讓奮斗者流汗還流淚。充滿(mǎn)能量的火車(chē)頭，才能向著夢(mèng)想滾滾向前，才能有更多的奮斗者“倍出”。雷鋒精神必須弘揚(yáng)，但雷鋒精神不是機(jī)制，讓雷鋒不吃虧的機(jī)制才充滿(mǎn)活力。在過(guò)去，貴族是分封世襲的，是一種“評(píng)價(jià)分配制”。華為貴族是修的，是依靠自我?jiàn)^斗和修煉來(lái)的，因而她是來(lái)自于“索取分享制”。
“持續(xù)地艱苦奮斗”，是一種自律，是一種修煉，是對(duì)人性自私、貪婪和安逸的抑制，也是孔夫子宣揚(yáng)的“克己復(fù)禮”。持續(xù)地保持自我批判本身就是“艱苦奮斗”的體現(xiàn)，只要一個(gè)組織持續(xù)地保持開(kāi)放且保持自我批判精神和能力，任何自身所不具備的精神、思想、思維和基因，都能夠在較短的時(shí)間以較小的代價(jià)移植并內(nèi)化到組織內(nèi)部。
綜觀華為的成長(zhǎng)，是在自我批判中進(jìn)步，在“摸著石頭過(guò)河”中探索，在自我改進(jìn)中成長(zhǎng)，在“頂層設(shè)計(jì)”中卓越。基于客戶(hù)的制度性設(shè)計(jì)和群體的自我批判，保證華為的管理哲學(xué)、核心價(jià)值觀和企業(yè)文化不斷地傳承，使華為人能夠執(zhí)著地堅(jiān)守心中的“上甘嶺”，淡定地守護(hù)內(nèi)心的精神家園！
誰(shuí)言沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有英雄和將軍？將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場(chǎng)？英雄何問(wèn)出處！
誰(shuí)言貴族已經(jīng)遠(yuǎn)去，貴族已經(jīng)敗落？華為人難道不是貴族？華為張揚(yáng)的就是貴族精神！
向華為的貴族們致意！向華為的貴族精神敬禮！ |
您的位置：
